Sự khác biệt giữa BCE / CE và BC / AD là gì, và ai đến với những hệ thống này?

2023 Tác giả: Darleen Leonard | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-11-27 07:09

BCE (Trước Kỷ Nguyên Chung) và BC (Trước Chúa Kitô) có nghĩa là cùng một điều- trước năm 1 CE (Chung Thời Đại). Điều này giống với năm AD 1 (sau Công Nguyên); sau này có nghĩa là "trong năm của chúa," thường được dịch là "trong năm của chúa chúng ta." (Đó là suy nghĩ khi hệ thống hẹn hò AD được tạo ra rằng năm 1 của nó là năm Chúa Giêsu của Nazareth được sinh ra.)

sau Công Nguyên là người đầu tiên xuất hiện. Trước thế kỷ thứ 6 sau Công Nguyên, nhiều Kitô hữu không sử dụng hệ thống kiểu Anno Mundi (trong năm của thế giới) dựa vào hẹn hò La Mã, hoặc đánh dấu những ngày trong truyền thuyết năm đã có Romulus và Remus thành lập Rome (753 TCN) ) hoặc bằng cách dựa vào hệ thống ngày được thành lập dưới thời Hoàng đế Diocletian (244-311), dựa trên sự gia nhập của Diocletian.

Tuy nhiên, hầu hết các Kitô hữu không quá thích Diocletian, kể từ khi ông tàn bạo tàn bạo họ trong phần sau của triều đại của ông vào cuối thế kỷ thứ ba / đầu thế kỷ thứ tư. Đây là được cho là một phần phản ứng với lời khuyên mà Diocletian nhận được tại oracle Apollo tại Didyma. Trước đó, ông đã cố ý chỉ ủng hộ cấm Kitô hữu từ những thứ như quân đội và cơ quan cầm quyền với hy vọng rằng sẽ xoa dịu các vị thần. Sau đó, ông chuyển sang chính sách khủng bố leo thang để cố gắng đưa các Kitô hữu đến thờ phượng các vị thần La Mã. Điều này bắt đầu đơn giản bằng cách chiếm đoạt tài sản của Cơ đốc nhân, phá hủy nhà của họ, đốt tất cả các văn bản Cơ Đốc giáo, vv. Khi loại điều này không hiệu quả, họ đã tiến hành bắt giữ và tra tấn các Kitô hữu, bắt đầu với các nhà lãnh đạo. Khi điều đó không có tác dụng, các Kitô hữu bắt đầu bị giết theo nhiều cách tàn bạo, kể cả đôi khi bị xé nát bởi động vật để giải trí cho quần chúng (những điều tốt nhất về quảng cáo Damnatio).

Phương pháp thuyết phục mọi người tôn thờ các vị thần La Mã đã kết thúc là một thất bại tuyệt vời và cuộc đàn áp dường như chỉ tiếp tục sau AD 305 ở nửa phía Đông của đế quốc dưới thời Galerius và Maximinus. Cuối cùng, vào tháng Tư năm 311, theo sắc lệnh của hoàng gia, cuộc bức hại lớn đã kết thúc ngay cả ở phương Đông. Một vài năm sau, Constantine Đại đế (trị vì từ AD 306 đến 337) công khai tuyên bố mình là một Kitô hữu và Kitô giáo đã bắt đầu chuyển sang tôn giáo thống trị trong Đế chế La Mã.

Trong mọi trường hợp, lễ Phục sinh là / là ngày thánh quan trọng nhất của truyền thống Kitô giáo, và nó đã được quyết định tại Hội đồng đầu tiên của Nicaea (AD 325) rằng nó sẽ xảy ra mỗi năm vào ngày Chủ nhật sau trăng tròn đầu tiên sau mùa xuân. Để dự đoán chính xác khi nào kỳ nghỉ đã giảm mỗi năm, các bảng Phục sinh đã được tạo.

Vào năm 525, nhà sư Dionysius Exiguus của Scythia Minor đang làm việc trên bàn của mình để xác định khi lễ Phục sinh rơi khi ông quyết định loại bỏ tham chiếu đến Diocletian bằng cách liệt kê năm đầu tiên của ông là Anno Domini 532, nêu rõ điều này ám chỉ đến năm tiếp theo. năm cuối cùng của bảng Diocletian cũ, Anno Diocletiani 247. Làm thế nào Dionysius đến với 525 năm kể từ khi Chúa Giêsu được sinh ra tại thời điểm ông được tính bảng của mình (532 năm kể từ khi bắt đầu của bảng) là không rõ ràng, nhưng ông không xa phạm vi mà hầu hết các học giả Kinh Thánh ngày nay nghĩ, với những ước tính hiện đại hơn có xu hướng đổ chuông ở đâu đó giữa 6 đến 4 trước Công nguyên về sự ra đời của Chúa Kitô.

Hệ thống Anno Domini, đôi khi được gọi là Kỷ nguyên Dionysian hoặc Kỷ nguyên Kitô giáo, bắt đầu bắt gặp các giáo sĩ ở Ý tương đối ngay sau đó, mặc dù không phổ biến khủng khiếp, đã lan truyền phần nào trong số các giáo sĩ ở các phần khác của châu Âu. Đáng chú ý nhất, vào thế kỷ thứ 8, nhà sư người Anh Bede (nay được gọi là Bede đáng kính) đã sử dụng hệ thống hẹn hò trong Lịch sử Giáo hội của người Anh (AD 731). Điều này thường được ghi nhận không chỉ phổ biến tham chiếu lịch, mà còn giới thiệu khái niệm BC, đáng chú ý là thiết lập 1 BC là năm trước AD 1, bỏ qua bất kỳ năm nào có tiềm năng. (Điều này không có gì ngạc nhiên khi Bede, giống như Dionysius, không có số 0 để làm việc, xem: Câu chuyện của Zero. Tuy nhiên, cả hai đều đã làm vào những thời điểm khác nhau tham chiếu đến nihil Latin, “không có gì”, ở một số nơi trong tính toán các bảng của họ, nơi số không nên đi đã có họ đã có một số.)

Cũng cần lưu ý rằng Bede đã không thực sự sử dụng bất kỳ từ viết tắt “BC” nào, mà đúng hơn chỉ là một ví dụ được đề cập một năm dựa trên tiền thân của dominicae tempus (“trước thời kỳ hóa thân của chúa”). Mặc dù sẽ có những đề cập không thường xuyên trong nhiều năm về "trước thời điểm hóa thân của chúa tể" từ lúc này trở đi, nó sẽ không tồn tại cho đến khi 1474 tác phẩm của Werner Rolevinck Fasciculus Temporum rằng nó sẽ được sử dụng nhiều lần trong một tác phẩm. Tiếng Anh, "Trước khi Chúa Kitô" đã không xuất hiện cho đến nửa sau của thế kỷ 17 và nó sẽ không được cho đến thế kỷ 19 mà nó sẽ được viết tắt.

Ngay sau khi Lịch sử Giáo hội của người Anh, Anno Domini đã được sử dụng chính thức dưới thời trị vì của Hoàng đế La Mã Thần thánh Charlemagne (AD 742-814) và trong thế kỷ 11, nó đã được thông qua để sử dụng chính thức bởi Giáo hội Công giáo La Mã.

CE và BCE là những phát minh gần đây hơn nhiều. Điều này bắt đầu vào thế kỷ 17, với sự ra đời của thuật ngữ Vulgar Era; điều này không phải vì mọi người coi đó là tuổi khi mọi người thô lỗ hoặc thô lỗ, nhưng vì "thô tục" ít nhiều có nghĩa là "bình thường" hoặc "phổ biến", do đó phản ánh rằng thời đại là "của hoặc thuộc về những người bình thường”(Từ tiếng Latin vulgaris).

Ví dụ được ghi chép đầu tiên của Vulgaris Aerae (Vulgar Era, có nghĩa là "Kỷ Nguyên Chung") được sử dụng thay thế cho Anno Domini trong tác phẩm Latin của Johannes Kepler vào năm 1615, 1616 và 1617. Phiên bản tiếng Anh của cụm từ này xuất hiện năm 1635 trong bản dịch tiếng Anh của tác phẩm Kepler 1615. (Vào giữa thế kỷ XVIII tiếng Anh "thô tục" đã đưa ra một định nghĩa mới "thô", nhưng nó sẽ không được cho đến khi định nghĩa "thô tục / không tinh chế" này sẽ trở nên phổ biến hơn trong thế kỷ 20 đề cập đến kỷ nguyên Vulgar. sẽ chấm dứt.)

Cụm từ tiếng Latinh Aerae Christianae (Christian Era) và tiếng Anh “Christian Era” liên quan cũng được sử dụng bởi một số người trong thế kỷ 17, chẳng hạn như khi Robert Sliter sử dụng nó trong Một Celestiall Glass hoặc Ephemeris cho năm của kỷ nguyên Kitô giáo 1 (1652).

Ngay sau đó, một “CE” khác xuất hiện cùng với Kỷ nguyên Chung được sử dụng thay thế cho nhau với Kỷ nguyên Vulgar, lần đầu tiên xuất hiện trong ấn bản 1708 của Lịch sử của các tác phẩm của việc học và một lần nữa trong David Gregory Các yếu tố của thiên văn học (1715).

Đối với chữ viết tắt thực tế, CE (Common Era) đã được tuyên bố là đã được sử dụng vào đầu năm 1831, mặc dù tôi không thể tìm thấy cụ thể trong công việc mà nó được cho là đã xuất hiện. Dù thế nào, cả hai và BCE ( Trước thời đại chung) chắc chắn xuất hiện trong Rabbi Morris Jacob Raphall's Lịch sử Kinh thánh của người Do Thái năm 1856. Việc sử dụng BCE và CE đặc biệt phổ biến trong cộng đồng Do Thái, nơi họ muốn tránh sử dụng bất kỳ danh pháp nào đề cập đến Chúa Kitô là “chúa tể.” Ngày nay, BCE và CE thay vì BC và AD đã trở nên khá phổ biến trong các nhóm khác lý do tương tự.

Thông tin bổ sung:

Như đã đề cập, không có năm 0 với lịch cụ thể này đi từ 1 BC (hoặc BCE) đến AD 1 (hoặc CE). Trong vài thế kỷ qua, điều này đã gây ra một số rắc rối khi một số người nghĩ rằng một thế kỷ mới thực sự bắt đầu. Một trong những trường hợp được biết đến đầu tiên về việc này đang được tranh luận xuất hiện trong ấn bản ngày 26 tháng 12 năm 1799 The Times of London nơi nó nói, "Thế kỷ hiện tại sẽ không chấm dứt cho đến ngày 1 tháng 1 năm 1801 … Chúng ta sẽ không theo đuổi câu hỏi này nữa …. Đó là một cuộc thảo luận ngớ ngẩn, trẻ con, và chỉ phơi bày sự mong muốn của bộ não của những người duy trì một ý kiến trái ngược với điều chúng tôi đã nói.”Một trận chiến tương tự đã được ghi nhận bởi giới truyền thông vào cuối thế kỷ 19 và sau đó một lần nữa ở cuối của ngày 20.
Đồng thời với sau Công Nguyên, Anno Salutis (trong năm cứu rỗi), Anno Nostrae Salutis(trong năm cứu rỗi của chúng ta), Anno Reparatae Salutis (trong năm của sự cứu rỗi hoàn thành) và Anno Salutis Humanae (trong năm của sự cứu rỗi của những người đàn ông) đều được sử dụng thay thế cho nhau.
Một hệ thống phổ biến khác dựa trên Kinh Thánh, vì bất kỳ lý do gì không phổ biến trong số các Kitô hữu phương Tây giúp tăng BC / AD, là Anno Mundi ("trong năm của thế giới" / "năm sau khi sáng tạo") hoặc Anno Adami (“trong năm Adam”) - về cơ bản đang hẹn hò với những thứ được cho là năm 1 của thế giới. Bản thân Bede đã sử dụng hệ thống này trong Reckoning of Time được viết vào năm 725, sáu năm trước Lịch sử Giáo hội của người Anh.